有種儀式，一生只有一次| 華梵禮儀

今年(民國103年) 殯葬服務業評鑑說明會，由華梵禮儀有限公司擔任示範評鑑單位
 

 
 
這場是地安師父的奠禮，這天陽光和煦，就像地安師給人的感覺一樣溫暖。
 

 
 
工作中最讓人感到開心的就是家屬發自內心的讚美 !

謝謝黃小姐推薦我們"良心時代運動"
華梵禮儀始終抱著真誠的心去面對每一位家屬，在最悲傷、無助的時刻提供安心的服務。

華梵禮儀有限公司
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今年(民國103年) 殯葬服務業評鑑說明會，由華梵禮儀有限公司擔任示範評鑑單位
 

土葬注意須知
土葬是我國古代通常的喪葬儀式，不僅僅是漢族以土葬為主要代表，古代匈奴、突厥、回紇、苗族等少數民族，均以此為主要葬式。方法是用棺木盛屍，挖葬穴， 深埋土中，以土丘為標記。中國的傳統文化觀念歷來強調「入土為安」，把死後的世界稱作「九泉之下」，稱故世之人為「命歸黃泉」。以中原地區漢民族而論，人民世代以農業為主，視土地為生命之本，是漢民族根深蒂固的觀念。
因此，人死後埋葬於土中，是使死者靈魂得以安息的最好所在，然而，由於死者身份各不相同， 土葬又有不同級別不同規格的葬式。如我國以往許多朝代的帝王，往往在生前就傾其國力，驅使大量民工，為其營造陵寢。
現存於世的始皇陵、北京十三陵、河北東陵、西安昭陵、瀋陽北陵等，都是歷史的明證。皇帝以下的各級官吏，身後的土葬規格，則依官品比降。官位越高，佔地越廣、墳也越高。可見土葬在我國歷代，是 階級與階層差異的社會標識。從埋葬人數的多寡現象分析，與社會形態的不同與進步有關。

 
 
戰績彪炳的何伯伯
華梵禮儀承辦的案件中，每一位家屬都相當重視故人所遺留下來的物品。

『堅持』雖然需要付出許多代價...
但是也因此才有肯定與掌聲!
華梵禮儀堅持以客為尊，竭誠盡力優質服務；除了受到家屬們的肯定，也獲得政府考評單位認同。
華梵禮儀服務團隊近年相繼榮獲：

 
 
 
【經營理念】

化做春泥更護花 －回歸自然的「自然葬」

 
清明時候，是祭掃墳塋，追思祖先的日子。惟現在人講求環境保護，死後佔用土地，堆土成墳的埋葬方式，對臺灣來說，已是一種沈重的負擔！因此，近年來一種新的環保喪葬觀念－「自然葬」，已逐漸讓許多人接受，並不斷地被推廣著。

佛教與葬儀
佛教認為死亡不足為懼。死可以是輪迴的開始，也可以是解脫的來臨，完全看個人是否能夠徹底放下而定。
因此，佛教主張葬儀簡單、隆重即可。靈前不宜用葷腥祭祀亡者，最好採用香花、素食、蔬果供養遺體。奠儀除喪葬費用及生活所需之外，其餘最好供養三寶來弘法利生，將功德迴向亡者。